Гостеприимство

Однажды случилась такая ситуация. Один левит шел со своей наложницей и слугой на гору Ефремову, в Вифлеем Иудейский.

Эта история записана в книге судей. И мы хорошо знаем, что в ней много, мягко сказать, негативного и нехорошего. Это было злое время. Люди не слушали законов Бога, не имея царя, жили каждый по своим пониманиям, идеалам... Но вот, среди всего этого я всегда, когда читаю, обращаю внимание на один очень интересный момент:

Книга Судей 19:13-21. И сказал слуге своему: дойдем до одного из сих мест и ночуем в Гиве, или в Раме. (14) И пошли, и шли, и закатилось солнце подле Гивы Вениаминовой. (15) И повернули они туда, чтобы пойти ночевать в Гиве. И пришел он и сел на улице в городе; но никто не приглашал их в дом для ночлега. (16) И вот, идет один старик с работы своей с поля вечером; он родом был с горы Ефремовой и жил в Гиве. Жители же места сего были сыны Вениаминовы. (17) Он, подняв глаза свои, увидел прохожего на улице городской. И сказал старик: куда идешь? и откуда ты пришел? (18) Он сказал ему: мы идем из Вифлеема Иудейского к горе Ефремовой, откуда я; я ходил в Вифлеем Иудейский, а теперь иду к дому Господа; и никто не приглашает меня в дом; (19) у нас есть и солома и корм для ослов наших; также хлеб и вино для меня и для рабы твоей и для сего слуги есть у рабов твоих; ни в чем нет недостатка. (20) Старик сказал ему: будь спокоен: весь недостаток твой на мне, только не ночуй на улице. (21) И ввел его в дом свой и дал корму ослам [его], а сами они омыли ноги свои и ели и пили.

И это не был единичный случай - Так же поступал и Лот. Так же поступал и Авраам, как мы читаем в книге Бытие. И для того времени это, скорее, было правило, чем исключение.

Честно скажу, для меня такое гостеприимство немножко странно. Просто представьте себе – Вы идете по улице, поздно вечером, видите, что на скамейке сидит троица с чемоданами (вроде бы трезвая, но кто их там знает). И вместо того, чтобы обойти их три-десятой дорогой, Вы подходите, спрашиваете их – не нужно ли им место, где переночевать. Вводите их в свой дом, кормите, поите и развлекаете. Хорошо звучит, да?

Но здесь бы хотелось сделать небольшую оговорку. Мысля так, мы забываем о том, что Израиль не был простой страной. И Гива Вениаминова – не Киев. В некотором понимании это был прообраз Царства Божьего. В этом примере мы можем увидеть определенный прообраз Церкви. Читая дальше – мы видим, что в это время был жив еще Финеес, сын Елиазара, сын Аарона. Это было первое поколение людей после их пришествия в Землю Обетованную. Многие из них были очевидцами тех чудес, которые Бог сделал, чтобы привести Свой народ на обещанное ему место. Мы также читаем ранее, что это поколение большей своей частью еще твердо держалось веры в единого Бога. И даже не говоря о том, что раньше люди, при всех их грехах, были немного добрее, чем обозленные и жестокие люди сегодняшнего дня... Да и в Израиле тогда почти все были 6- 7-юродными братьями.

И в этом Израильском Царстве – в котором Сам Бог был Царем – была одна очень важная культурная особенность – когда в город приходил странник, брат по вере и по плоти, его нужно было принять к себе в дом и обеспечить всем необходимым. Даже более того, это не было просто какой-то культурной особенностью, это был вечный закон, поставленный Самим Богом:

Второзаконие 10:17-19. ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, (18) Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду. (19) Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.

Сегодня у нас, к сожалению, нет возможности сказать наперед, кто из идущих рядом с нами прохожих принадлежит к Царству Божьему, а кто нет. Кто – искренно принадлежит, а кто – притворно... Но истина Божьего слова от этого не уменьшается – это Его закон. Принадлежа к Его Царству мы должны любить пришельцев, тех людей, которые, может по своим делам, а может по поручению Бога проходят мимо нас, и им нужна наша помощь.

Это совершенно не утратило своей важности в Новом Завете!

3 Иоанна 1:4-7. Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине. (5) Возлюбленный! ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников. (6) Они засвидетельствовали перед церковью о твоей любви. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога, (7) ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников. (8) Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине.

Эта заповедь не только не теряет своего значения и актуальности, но и обретает новый смысл. Это не просто культура, какой-то образец поведения. Это даже не просто «возлюби ближнего твоего». Это – служение для Бога.

От Матфея 25: 34-40. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: (35) ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; (36) был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. (37) Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? (38) когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? (39) когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? (40) И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Столько много еще примеров и напоминаний о важности этого служения в Новом Завете! И сегодня – это так же важно, как и 2000 лет назад... и еще актуальнее, чем 4000 лет назад.

И я бы хотел обратить наше внимание на еще один важный момент:

2-е Коринфянам 6:11-13. Уста наши отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено. (12) Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно. (13) В равное возмездие, - говорю, как детям, - распространитесь и вы.

Не раз Апостол Павел говорит Церкви – я с вами, я как бы нахожусь у вас, я с духом вашим... И я думаю, он говорит это не для красного словца. Присоединяясь к Церкви – мы не просто знакомимся с верующими людьми. Это – духовное единство. Это – духовное общение, даже если нас разделяют тысячи километров.

И сколько их было в сердце Апостола Павла! Коринфяне... Филипийцы... Ефесяне... Галаты... Он любил их всех. Искренно любил. В его широком сердце находилось место для всех. И каждый раз он подчеркивает – «всегда вспоминая о вас в молитвах наших». И он просто умоляет своих детей:

2-е Коринфянам 7:2(а). Вместите нас.

Какова ситуация с нашим сердцем? Тесно ли там? Есть ли там место для братьев и сестер? Способны ли мы принять их, когда им нужна помощь?

Есть ли там место для служителей?

Есть ли там место для наших неверующих родственников и знакомых?

Не с этого ли начинается исполнение заповеди «возлюби ближнего твоего, как самого себя?»

Давайте мы вместе еще прочитаем:

От Иоанна 14:21,23. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (23) ... кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

От Иоанна 13:20. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

И в этом часть исполнения самой важной и первой заповеди – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим».

Это важно для нас!

Они должны быть открыты для наших братьев и сестер. Наши сердца – они должны быть открыты для Духа Святого. В них должна быть Божья обитель, где никому не будет тесно.

Когда мы сегодня будем молиться за нужды – пускай в нашем сердце не будет тесно. Пусть там хватит места для каждой заявленной нужды – для каждого живого человека, для каждой живой нужды – родного нам по духу.

Аминь!



Если Вы заметили ошибку или у Вас есть комментарий к тексту, пожалуйста, выделите его и нажмите Ctrl+Enter.